WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四篇 福音的開始與奴僕救主的引進（二）, 神的兒子，耶穌基督的福音 是 這福音滿了主人性的美德和完全，也滿 了祂神性的榮耀和尊貴。因此，這福音 是出於人性的，滿了美德和完全；也是 出於神性的，滿了榮耀和尊貴。, 受 浸 是 主受浸是要讓自己被擺到死與復活裏， 使祂能彀不以天然的作法，乃以復活的 作法來盡職。藉著受浸，祂甚至在真正 死而復活的三年半以前，就在復活裏生 活並盡職了。, 施浸者約翰在曠野的職事 是 這裏使用『曠野』一辭，指明神新約經 綸的新路，與宗教和文化相對。, 試 驗 是 因著祂非常服從，聖靈就能把受了浸的 耶穌催到曠野去。祂服從那靈，證明祂 完全忠於祂所受的浸。對於主來說，不 再是『我』，乃是神。, 施浸者約翰在曠野的職事 是 本該在殿裏過祭司的生活，盡祭司的職 任，但他卻來到曠野傳福音。這指明獻 祭給神的祭司時代，已被帶領罪人歸向 神的福音時代所頂替，使神能得著罪人 ，罪人也能得著神。, 悔改的浸 是 施浸者約翰的傳講，連同舊文化和宗教 盡都了結，他傳悔改的浸，使罪得赦。 悔改是轉變心思，將心思轉向奴僕救主 ；浸是將悔改的人埋葬，了結他們，好 讓奴僕救主藉著重生，使他們有新生的 起頭。, 把悔改的人引到奴僕救主那裏 是 施浸者約翰傳悔改，並且給所有悔改的 人施浸。藉著受浸，悔改之人的舊生命 了結了。這種了結，豫備了道路，修直 了途徑，使奴僕救主能進到悔改的人裏 面。約翰的職事將人引到奴僕救主那裏, 第四篇 福音的開始與奴僕救主的引進（二） 包括 了結與新生的起頭, 第四篇 福音的開始與奴僕救主的引進（二） 包括 悔改的浸, 一個里程碑 是 施浸者約翰的來到，乃是一個里程碑， 劃分律法時代和恩典時代。他的來到標 明律法時代的結束，以及恩典時代的開 始。, 受 浸 是 悔改的意思就是我們不再憑自己，並為 自己生活、工作、行事為人。我們若領 悟這點，就會看見主來受浸，指明祂不 願意憑自己生活、行事、說話、工作。 主要把自己了結並埋葬。, 第四篇 福音的開始與奴僕救主的引進（二） 包括 道路與途徑, 把悔改的人引到奴僕救主那裏 是 給人施浸就是把人浸入、埋在象徵死亡 的水裏。施浸者約翰給人施浸，指明那 些悔改的人一無用處，只配埋葬。這也 象徵舊人的了結，使新的開始能在復活 裏得以實化，這新的開始是由基督這賜 生命者帶進來的。, 道路與途徑 是 要讓基督進到一個人裏面，人裏面的道 路和途徑都得豫備好。, 第四篇 福音的開始與奴僕救主的引進（二） 包括 奴僕救主的引進, 道路與途徑 是 福音不是一件僅僅客觀的事；福音實際 上就是耶穌基督自己這位活神的具體化 身。祂是這樣的一位，一直等候人向祂 敞開，使祂能進到他們裏面。然而，人 的心思被許多事物霸佔、充滿。, 受 浸 是 諸天向奴僕救主開啟，表明祂甘心獻上 自己作神的奴僕，蒙了神的悅納；那靈 彷彿鴿子，降到祂身上，表明神用那靈 為著祂對神的服事而膏祂。（路四18～ 19。）, 了結與新生的起頭 是 照馬可一章一至二節，奴僕救主福音的 開始，乃是正如以賽亞所記關於施浸者 約翰的職事，這指明約翰傳悔改的浸， 也是耶穌基督福音的一部分。因此，恩 典時代開始於約翰的職事，在奴僕救主 的職事之前。, 試 驗 是 十三節說，『祂在曠野四十天受撒但的 試誘，並與野獸在一起，且有天使服事 祂。』『四十』這數字表徵試驗和受苦 的時間。, 試 驗 是 神悅納並膏祂以後，那靈對這位神的奴 僕所作的頭一件事，就是催祂去受試驗 ，以證實祂的完全無缺。『催』是一個 很強的字，指明主受浸以後，完全在神 的手中。
第四篇 福音的開始與奴僕救主的引進（二）
